filosofía, deliberación y pensamiento

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30 de Septiembre de 2014

Parménides va a la playa: el ser

Las grandes ideas aparecen en los lugares más insospechados · Fotosofía

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§ | Miguel | 30/Sep/2014 | 20:03 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
29 de Septiembre de 2014

Una de estimulación temprana

Algunas contradicciones en las "nuevas corrientes" pedagógicas · Enseñanza

Hace ya algo más de una década que se ha puesto de moda todo eso que ha quedado aglutinado bajo la etiqueta de la estimulación temprana. Un movimiento educativo y empresarial que se ha visto respaldado por los profundos estudios que se han efectuado desde el campo de la psicología, y que poco menos vienen a decirnos que los bebés son auténticos genios. Llevados por esta idea, se han editado libros y DVD’s del más diverso pelaje, que tratan de vender la moto a los papás: su hijo puede ser un gran científico el día de mañana, pero esto depende usted. Pasando por caja, se podrán aprovechar las extraordinarias capacidades de los bebés para que aprendan todo cuanto deseemos. Como si fuera un proceso prácticamente mecánico, es posible que los más pequeños de la casa aprendan inglés sin esfuerzo, lean a muy corta edad o realicen operaciones matemáticas elementales mucho antes de que la mayoría de sus compañeros puedan intuir siquiera la existencia de los números. La “burbuja” de la estimulación comenzó a pincharse recientemente cuando algunos estudios realizados por organismos internacionales confirmaban que no se apreciaban diferencias significativas entre los consumidores de los DVD “estimulantes” y aquellos otros niños que no habían podido disfrutar de la estimulación. Se nos empieza a caer uno de los mitos de la educación.

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§ | Miguel | 29/Sep/2014 | 16:48 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
25 de Septiembre de 2014

Antropología y ciencia

Sobre la valoración cultural de la ciencia y sus bases antropológicas · Arte/cultura

Todo ser humano desea saber. Esta conocida frase de la Metafísica de Aristóteles pretende explicarnos el origen antropológico de la ciencia. Una sentencia bien sencilla que ha sido comentada y repetida a lo largo de la historia de la filosofía. Cómo no: es posible también exprimirla un poco más en esta bitácora. Vista desde hoy, la idea aristotélica puede parecernos un poco ingenua o idealista: desde que se ha puesto de moda aquello de los “ninis”, parece que no faltan quienes no quieren aprender, quien sabe si por falta de iniciativa o porque este mundo que les ha tocado vivir no les motiva lo suficiente. La civilización occidental adolece de esa voluntad de conocimiento que nos ha traído hasta aquí, y habría que preguntarse si acaso no sea la propia cultura dominante la que pone las condiciones para que esto sea así, y se vaya perpetuando en el tiempo. Lo cual vendría ser algo así como una especie de suicidio cultural, pues se estaría negando aquello que está en nuestro propio origen. Una de las preguntas que podríamos hacernos es precisamente por qué este deseo de saber parece ir debilitándose con el avance de la historia.

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§ | Miguel | 25/Sep/2014 | 16:58 | (2) comentarios | (0) trackbacks
23 de Septiembre de 2014

Sin Batería

De cómo ser humano y máquina se con-funden · Internet

Si repasamos la historia reciente del más o menos voluminoso cacharro que llevamos en el bolsillo, nos damos cuenta de que su éxito radica en la creación de necesidades. Hoy en día parece indispensable para vivir, pero tampoco hace tanto que las personas salían de su casa sin teléfono móvil, y no se pasaban buena parte de su tiempo enviando mensajes o trasteando con aplicaciones. De aquellas, cuando el zapatófono mortadeliano irrumpió en nuestras vidas, hubo voces que cuestionaban su utilidad y necesidad: ¿para qué necesitábamos un teléfono si podíamos llamar desde casa? Hoy esa crítica es mirada con condescendencia: la idea es tan ingenua como obsoleta, hsata el punto de que hoy muchos se sienten totalmente desprotegidos cuando salen por ahí sin teléfono móvil. Seguir leyendo…

§ | Miguel | 23/Sep/2014 | 16:59 | (4) comentarios | (1) trackbacks
22 de Septiembre de 2014

Ni podemos ni podremos

Una visión escéptica desde la filosofía política · Actualidad

La aparición de Podemos dentro del panorama político ha supuesto un auténtico tsunami político. Su mensaje, avalado por los grandes medios de comunicación que lo soportan, ha calado en la ciudadanía, y ahora la sociedad le baila el agua, de nuevo, al credo político. De alguna manera, Pablo Iglesias nos ha devuelto la fe en la política. El efecto en los diferentes partidos se ha dejado notar: cambios de cara en el PSOE y pánico no reconocido en el PP, que pretende sacar adelante iniciativas de dudosa legitimidad democrática ante el más que probable reparto del voto en las próximas elecciones autonómicas y municipales. El efecto podemos ha logrado, entre otras cosas, que el colon de los grandes partidos se haya puesto irritable, y que los partidos minoritarios tengan que ver cómo les adelantan por la tangente los líderes mediáticos encumbrados por el eslogan de la tertulia y las propuestas razonables sazonadas de populismo.

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§ | Miguel | 22/Sep/2014 | 16:39 | (2) comentarios | (0) trackbacks
18 de Septiembre de 2014

FilosoFake: Hegel

Un "fake" de Hegel para inaugurar categoría · FilosoFake

Inauguramos hoy nueva categoría. Empujado en cierta forma por lo que uno ve en la red: ya cansan las citas carentes de referencias, las ideas apuntadas incorrectamente y las maledicencias. No sólo porque twtter y facebook han enterrado más de una vez a quienes estaban vivitos y coleando, sino también porque abundan las cartas de celebridades a sus hijos que despiertan sarpullidos a quien conozca mínimamente al autor de que se trate. Así que ya está uno harto de esta ceremonia de la confusión que es la red: si no puedes con tu enemigo, únete a él. Aparecerán de vez en cuando citas u otros textos con una intención totalmente caricaturesca. Bufonadas filosóficas y falsedades a raudales. Y todavía habrá algún espíritu incauto que incluirá estas tonterías en su muro de Facebook o en su cuenta de twitter, creyendo en la autenticidad de las mismas. El colmo sería que algún incauto copie los textos para algún trabajo académico de secundaria o bachillerato. Como dicen por ahí: que cada palo aguante su vela, y sobre todo que quien copia por Internet aprenda a hacerlo correctamente. Así que nada: falsedades filosóficas. Allá va la primera:

“Todo lo real es virtual. Todo lo virtual es real” (G.W.F. Hegel, Fenomenología del aspito)

§ | Miguel | 18/Sep/2014 | 17:35 | (5) comentarios | (0) trackbacks
17 de Septiembre de 2014

Al lío

Vuelta a la actividad con el inicio de curso · Enseñanza

Hoy echa a andar la rueda educativa. Ese círculo enorme de tiempo, apenas nueve meses, en los que hay que alumbrar nuevos seres. Puestos a hablar de alumbramientos: no deja de ser el curso escolar algo relativamente parejo al embarazo. Especialmente en lo que toca al resultado: al final hay un nuevo ser en el mundo. Nadie se da cuenta de que está naciendo permanentemente en esas aburridas e interminables horas del aula. Abrirse a un mundo que no es, obviamente, el biológico, sino el cultural. Ir tocando diversas teclas para terminar encontrándose con uno mismo. Saber hablar y leer, razonar con números, hipótesis y formas. Acercarse a ese mundo que nos rodea, tan impregnado de preguntas como de faltas respuestas. Encontrar que hay tiempo también para la creatividad, para expresar las propias capacidades: dejar bien claro lo que cada cual lleva dentro, sea a través de la pintura, la música o la poesía. Todo esto, y mucho más es lo que nos va ocurriendo a través de toda nuestra educación. La educación es un parto por goteo: de un modo absolutamente imperceptible todos los involucrados en el proceso nacemos al mundo de la cultura.

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§ | Miguel | 17/Sep/2014 | 18:14 | (3) comentarios | (0) trackbacks
26 de Junio de 2014

Año en blanco para boulesis

Se cierra el curso más improductivo para esta web · Boulesis.com

Ya he publicado la propuesta de resolución del examen PAU de junio de 2014, cumpliendo así con una de las citas tradicionales de esta web. Se ha resuelto la opción B, de Ortega, porque había una resolución reciente de Aristóteles, que era el autor de la opción A. Y como siempre, con esta publicación se cierra el curso 2013-2014. Ha sido un año un tanto extraño en lo que toca a la página: por un lado se ha cumplido su décimo aniversario y por otro lado ha sido el curso en el que menos material se ha añadido a la misma. No hay nuevos recursos didácticos, no hay anotaciones en el blog. Los motivos son variados: desde el trabajo en el instituto hasta las dos olimpiadas que nos caído en suerte (la autonómica y la española), sin dejar de lado eso que se llama vida personal, y que afortunadamente tiende a ocupar más tiempo y desvelos que la vida virtual. Así que entre unas cosas y otras el blog ha ido marchitándose hasta el punto que las liberaciones de las tareas señaladas se han juntado con el final de curso, por lo que tampoco he podido recuperar la actividad en condiciones. ¿Significará esto el final de la bitácora? Argumentos hay, tanto para dejarlo como para seguir con ello.

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§ | Miguel | 26/Jun/2014 | 11:32 | (3) comentarios | (0) trackbacks
10 de Junio de 2014

Afrontar la P.A.U. a la Nietzsche

Ni suerte, ni justicia... ¡Juego! · Listas para pensar

Hoy empieza la P.A.U. en Castilla y León, así que se estará disparando el consumo de café y estimulantes en la comunidad, que irá de la mano de las valerianas y demás estrategias varias para la tranquilidad. Dominio sobre las mentes y los cuerpos: ahora quiero estar despierto y con la suficiente tensión para el estudio, ahora quiero relajarme antes del examen. Viéndolo desde fuera resulta sencillo denostar esa suerte de tortura a la que se someten los estudiantes antes de los exámenes. Pasarlo en carne propia es otra cosa. Por qué no tomarnos el asunto con un poco de filosofía: menos Red Bull y más Nietzsche. Ahí van cinco ideas del alemán que bien podrían aplicarse a la P.A.U.

  1. Lo que no te mata te hace más fuerte: seguramente una de sus sentencias más populares, perfectamente aplicable a la prueba. Tras sufrir los dichosos exámenes, una gran mayoría saldrá fortalecida, respaldada por la confianza de ver el aprobado de turno.
  2. Yo soy el que tiene que superarse a sí mismo: hay una competencia insana sobre la temida nota de corte. Consiste en mirar permanentemente al “enemigo”, al “oponente”, a ese otro alumno que quiere estudiar lo mismo que tú. Mejor que eso: asume que tú eres tu propio “enemigo”, quien se pone límites a sí mismo, y trata de volcarte en cada examen.
  3. El eterno retorno: la P.A.U. es la misma que fue y será. Es como un “torbellino” académico que sopla tres días cada año. Arrastra consigo los miedos, los sueños y el trabajo de cada generación que termina el bachillerato.
  4. Una de las citas del Zaratustra, que precisamente es lectura obligatoria para la prueba de filosofía, nos recuerda que la vida es juego. También lo es, a su modo, la P.A.U., un arriesgarse a dejar esto y aquello sin estudiar, un jugar a ver qué tal me sale la quiniela de cada examen. Un jugar que llevado a sus últimas consecuencias nos debería llevar a la inocencia del niño y a afrontar la prueba quitándole el dramatismo y trascendencia que a menudo acompaña a la maldita prueba. En otras palabras: hay vida, y más juego, más allá de la P.A.U.
  5. A vivir y a bailar: bien sabido es que para Nietzsche la vida sin música sería un error, y que sólo creería en un dios que supiera bailar. Eso es precisamente lo que toca una vez terminada la P.A.U.: la música y el baile. Todo un verano para olvidarse de la prueba y disfrutar de la vida frente a tres días de nervios y esfuerzo. Vamos, que no hay color…
§ | Miguel | 10/Jun/2014 | 07:32 | (2) comentarios | (0) trackbacks
9 de Junio de 2014

Rush, entre la razón y la pasión

El deporte entre la técnica y lo irracional · Películas y filosofí­a

Carátula de Rush, la película sobre la rivalidad entre Lauda y Hunt

Alguna vez me he topado con la no sé si filosófica cuestión de la fórmula uno y su inclusión, o no, en la categoría de “deporte”. Es una de esas cuestiones aparentemente irrelevantes, pero capaces de despertar auténticos enfrentamientos. No en vano, por debajo de todos los argumentos laten dos actitudes: la de aquellos que disfrutan con las carreras, frente a la de los que se aburren soberanamente cada vez que el ruido de un motor revolucionado suena en la televisión. Es inevitable que en medio de todas estas discusiones no terminen aflorando los dos componentes esenciales del asunto: el hombre y la máquina. De eso va precisamente la película que comentamos hoy: de dos formas de entender el automovilismo mucho antes de que este se convirtiera en un espectáculo de masas. Toda la película gira en torno a una rivalidad mítica entre los aficionados: la de Niki Lauda y James Hunt. Ambos se presentan en la trama como representantes de formas también antagónicas de comprender su oficio: la razón frente a la pasión.

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3 de Junio de 2014

Burka y libertad de expresión

Dilema de la Olimpiada Filosófica de España · Dilemas morales

Se cierra hoy el ciclo olímpico en este blog, comentando el ejercicio que tuvieron que resolver los alumnos finalistas de la modalidad de dilemas morales en la pasada Olimpiada Filosófica de España. El ejercicio se planteaba en los siguientes términos:

Francia prohíbe el Burka

El 11 de abril de de 2011, el gobierno francés aprobó una medida por la que se prohibía a las mujeres utilizar el burka. Puedes leer a continuación un fragmento de la noticia aparecida ese día en El mundo (versión digital): “La mayoría de franceses celebra la prohibición. Como muchos políticos, la población ve ese tipo de vestimenta islámica como un símbolo de la opresión de la mujer y como estandarte del Islam fundamentalista. Sólo un único parlamentario votó contra la ley en el Senado.”El burka no es un símbolo religioso sino un símbolo de la presión. No es bienvenido en Francia”, sentenció el propio Sarkozy. Luego especificó que su rechazo del velo integral no tiene nada que ver con una falta de respeto frente al islam.
Las reacciones, con todo, no son unánimes. El presidente de Estados Unidos, dijo durante un discurso en El Cairo: “Los países occidentales no deben ordenar a las mujeres musulmanas cómo deben vestirse”. Amnistía Internacional también se posicionó en contra de la medida por considerarlo “una violación de los derechos a la libertad de expresión y religión”, tal como declaró John Dalhuisen, experto de la organización en temas de discriminación. Dalhuisen denunció en un comunicado que esta prohibición “viola los derechos a la libertad de expresión y religión de las mujeres que llevan ‘burka’ y ‘niqab’ como una expresión de su identidad o sus creencias”. El experto señala que cada persona “debería ser libre para elegir lo que llevar o no”. Este derecho, a su juicio, “no puede ser limitado simplemente porque alguien -incluso una mayoría- encuentre una forma de vestir censurable u ofensiva”. La pregunta que debes responder es, por tanto, ¿implica la prohibición de llevar burka o niqab un límite a la libertad de expresión?

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§ | Miguel | 3/Jun/2014 | 11:54 | (3) comentarios | (0) trackbacks
30 de Mayo de 2014

¿Es posible vivir sin filosofía?

Sobre la pregunta de ensayo de la Olimpiada Filosófica de España · Filosofía

Centramos hoy la atención en la Olimpiada Filosófica de España, que reunió a buenos estudiantes de filosofía de doce comunidades distintas. Los trabajos que escribieron los finalistas se pueden consultar a través de Internet desde hace unos días. La pregunta en la modalidad de disertación era la que encabeza la anotación: ¿Es posible vivir sin filosofía? Los finalistas elaboraron convencidas defensas de la filosofía. No sé si era esperable otra cosa teniendo en cuenta las condiciones pragmáticas de la pregunta, en el contexto de una Olimpiada Filosófica de España, con correctores que son profesores de filosofía y en un momento en el que hay aprobada una reforma educativa que planea una reducción drástica de la filosofía. Hubiera uno esperado quizás un poco más de fuerza nietzscheana en el envite: mal iría un saber cualquiera que se presente como crítico si no es capaz de aplicar ese pensamiento interrogador a sí mismo, algo que es precisamente muy filosófico. Y bien se podría entonces aceptar, aunque solo sea como posibilidad, que por supuesto que sí. Es posible vivir sin filosofía y no son pocos los que lo hacen.

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§ | Miguel | 30/May/2014 | 11:12 | (5) comentarios | (3) trackbacks
29 de Mayo de 2014

Wikileaks y la libertad de expresión

Último dilema de la IX Olimpiada Filosófica de Castilla y León · Dilemas morales

Terminamos el repaso personal a las tareas de la última olimpiada autonómica, comentando el dilema quizás más complejo de todos los que se plantearon. Decía lo siguiente:

Wikileaks

En 2005 se puso en marcha Wikileaks, una plataforma on-line basada en el software de Wikimedia, destinada a la publicación y difusión de información clasificada de gobiernos, grandes empresas e instituciones. En todos estos años ha puesto en circulación información clasificada y comunicaciones secretas de la guerra de Irak y Afganistán, de relaciones
diplomáticas entre países, etc.

Preguntas a resolver: Publicar información que no pretende ser compartida por sus propietarios: ¿es libertad de expresión? ¿Vale más esta libertad de expresión o la seguridad del estado, que según algunos estaría en peligro por las filtraciones de Wikileaks? ¿Cambiaría en algo tu postura si Wikileaks filtrara, por ejemplo, tu actividad en la web, haciendo públicas las páginas que visitas, los correos que envías y tus conversaciones en las redes sociales?

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§ | Miguel | 29/May/2014 | 08:18 | (1) comentario | (0) trackbacks
28 de Mayo de 2014

Caricaturas y autocensura

Tercer dilema moral de la olimpiada autonómica · Dilemas morales

Casi darían ganas de volver al blog con aquello de “decíamos ayer..”. Pero ni pasó tanto tiempo ni fueron tan dramáticas las circunstancias, así que será más que suficiente con retomar el tema que nos traíamos entre manos, que no es otro que comentar por aquí­ algunos de los ejercicios de la pasada olimpiada filosófica de Castilla y León (después tocará hincarle el diente también a la de España). El tercer dilema moral decí­a lo siguiente:

Las caricaturas de Mahoma

En 2005 el diario danés Jyllands Posten, de carácter conservador, publicó una caricatura de Mahoma, en la que se insinuaba que éste podí­a guardar una bomba debajo de su turbante. El artí­culo versaba, además, sobre la libertad de expresión y la autocensura a la que se ven obligados humoristas, artistas, periodistas y escritores para no herir ciertas susceptibilidades. La caricatura fue considerada ofensiva por muchos grupos musulmanes a nivel mundial: no sólo representaba a Mahoma, hecho que está prohibido en el islam, sino que además lo asociaba con la violencia. Se sucedieron los conflictos diplomáticos y las amenazas, que cristalizaron en diversos atentados en varios lugares del mundo. Siete años más tarde, el diario satí­rico francés Charlie Hebdo volvía a publicar unas caricaturas de Mahoma, que provocaron también múltiples conflictos y enfrentamientos, algunos de ellos de en países bien lejanos de Francia.

Preguntas a resolver: ¿debe un humorista gráfico renunciar a publicar imágenes de Mahoma?
¿Son estas imágenes un ejercicio de libertad de expresión?

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§ | Miguel | 28/May/2014 | 12:03 | Añade tu comentario | (0) trackbacks

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