Santo Tomás nos ofrece una definición en la Suma Teológica. La creación sería “el origen de todo ser de la causa universal, que es Dios” (Suma Teológica, T. Parte I, cuestión 45). Es por tanto el acto por el cual Dios, ser necesario, concede la existencia a todo cuanto existe, que se caracteriza por la contingencia. Para Santo Tomás este acto se realiza desde la nada, y también la materia sería creada, alejándose así de otras cosmologías como la griega, para la cual la materia es eterna.